日本占领东北后，由于形势的限制，无法直接吞并该地区。因此，日本寻求扶植一个代理人。起初，他们考虑了几位北洋政府的重要人物花岗岩涂料的价格，但这些㊣人都不愿意充当汉奸，他们都以各种方式推辞。

　　最终，日本找到了已经退位的宣统皇帝溥㊣仪，他被冯玉祥赶出紫禁城后一直居住在天津租界。日本代表土肥原贤二联系了溥仪，并表示有帮助他恢复帝位的计✅划。溥仪非常高兴，尽管受到其他前清贵族的反对，他坚决和日本人前往东北。

　　1932年，伪满洲国成立，溥仪出任伪满洲国执政。两年后，溥仪再次成为皇帝，但这次是伪满洲国的皇帝，而不是之前的满清皇帝。

　　至今保存下来的是建国忠灵庙，它只是建国㊣神庙的一个分祠。在建国✅神庙中，供奉的不是玉皇三清□□、观音菩萨或祖先㊣列宗，而是天㊣照㊣大神。这种供奉实在是荒谬至极，然而在伪满政府的领导下，这种荒谬的事情却一再上演。

　　1940年夏天，在东北大众的唾㊣骂声中，溥仪发布了他生涯六个诏书中的第三个诏书，即由国务院总务厅嘱托日本汉学专家佐藤知恭㊣撰写的《国本奠定诏书》。

　　最终将天照大神确定为满洲国的国神，学生□□□、士兵必须熟记此诏书，未能背诵或背诵错误的㊣将受到批手板等惩罚。这不仅是日本在东北进行奴化教育的宣传材料，也是用以百姓反抗的最高司法依据。同时，发布了《建国神庙□□□、建国忠灵庙祭祠令》。随后的《建国十周㊣年诏书》中，将日满关系由盟邦改㊣为亲邦。

　　最初，这里供奉㊣了24,141个日满英灵的灵位，其中包括日本武藤信义元✅帅以下的㊣19,877人和伪满陆军中将朱家训以下㊣的4,264人。到满洲✅国消亡时，这里总计供奉了48,050个亡灵。

　　伪满政府还颁布了《对于建国神庙及其摄庙不敬罪处罚法》，其中规定：对于建国神庙有不敬之行为者，处一✅年以上有期徒刑，对于建国神庙之摄庙有不敬之行为者，处七年以下㊣有期徒刑。当时路过此地的百姓必须保持端正的行为，不得打闹嬉笑，乘车经过时都要起立垂首致意拉毛漆㊣施工工艺。

　　该法令的颁布使东北人民信奉日本天照大神变为制度化和法制化的行为。对日✅本人来说，这样做可以加强他㊣们的民族意识和本土意识；对中国人来说，宗教思想使人们的思想受到强制性的控制和教化，从而削弱反抗意识，使他们安心做良民。

　　忠灵庙的用地最初是刚从兴仁大路（今解放大路）迁来的大佛寺建设用地。由于忠灵庙的建设，命运多舛的大佛寺新建的山门和院墙均被拆除。

　　忠灵庙昔日的规划不仅仅是一个建筑群，还包括东到人民大街□□□、南到繁荣路□□□、北到南湖大路□□□□、西到南湖东侧湖滨路的40多万平方米的广大区域。除了庙宇建筑群外，还设有手洗所（祭拜净手之地）□□、庙务所□□□□、水系□□□□、公园□□□□、绿地等㊣设施。

　　伪满洲国建国忠灵庙由伪满国务院建筑局设计和✅监理，三田组负责施工。工程于1936年9月5日动工，1938年10月举行上梁仪式，1940年9月18日正式宣告建成。工程造价为140万元伪币，共动用劳力140,591人次。

　　在㊣风格上，建筑采用了东方庙宇模式作为主基调，材质为钢㊣筋混凝土，仿木结构，白花㊣岗岩和仿石墙基，红漆柱，蓝琉璃瓦顶。造型严谨，庄重古朴，具有独特的风情。

　　1945年日本战败✅后，看管忠灵庙的日✅本人匆忙逃离，导致该地被遗弃拉毛漆施工工艺。主体建筑后来划归空军第一预科总队，即原空军长春飞行学院。目前建筑的内廷部分仍然得以保留，并于1987年被列为吉林省级第四批文物保护单位。作为日本帝国主义侵略中国东北的例证，它提醒着人们勿忘国耻，珍惜今天。